Я могу пример служения эго, а не сути привести.
Например, когда художник показывает свою новую удачную картину и ему начинают петь дифирамбы: Ты-Гений, Талантище, Великий художник , Ты-Cолнце, ты просто супер, лучше всех!...ты, ты, ты и ведь многие увлекаются и сами забывают о сути своей деятельности, начинается погоня за дифирамбами, ожидание признания и всё кончается неизбежной депрессией потом.
Как папа говорил, что водил по своей выставке людей, рассказывал и только одна женщина точно словами передала именно то, что он хотел выразить в картинах, спросила совета у папы по подготовке холста, и кроме того дала очень нужный совет для дальнейшего творчества, наверное именно это было по сути.
Хотя вдохновляли очень сияющие лица людей, которых действительно заинтересовали сами картины, доброжелательность, просветлевшее, по их словам, настроение.
А вот дифирамбов было много, но многие произнесены были теми, кто даже на картины и не смотрел и ими не интересовался, зато они заявляли, что горды знакомством и пр.

не очень поняла, что именно ты имеешь ввиду.
Но напишу как я воспринимаю этот отрывок

"И если ты хочешь им дать, дай им не больше милостыни и ещё заставь их просить её у тебя!»
Это о том, что не надо давать больше, чем могут унести, хоть в каком смысле, иначе "переедят' и пресытятся, ценить не будут то, что им даётся, надо дать столько, чтоб был стимул двигаться дальше и не более.
Поэтому Святой и посмеялся над последующим ответом Заратустры
«Нет, — отвечал Заратустра, — я не даю милостыни. Для этого я недостаточно беден».
Святой стал смеяться над Заратустрой и так говорил: «Тогда постарайся, чтобы они приняли твои сокровища! Они недоверчивы к отшельникам и не верят, что мы приходим, чтобы дарить.
Наши шаги по улицам звучат для них слишком одиноко. И если они ночью, в своих кроватях, услышат человека, идущего задолго до восхода солнца, они спрашивают себя: куда крадётся этот вор?"
Они, т.е. люди не понимают дающего за просто так, тем более транжирящего свои богатства, т.е. отдающего всё, что имеет, такой человек вызывает у них, людей, недоверие, мол наверное цель его в итоге нас как-то обокрасть, т.к. они видят, что всё имеет свою цену. "Они недоверчивы к отшельникам", а герои Ницше к людям.

Герой Ницше-Заратустра, вырисован всё время на противопоставлении себя и "людишек", по-моему беда его героя и его самого в том, что он просто людей не любил, т.к. слишком сконцентрировал своё внимание на том, в людях, что его разочаровывало, хоть и был во многом очень точен и мудр.
Наверное поэтому Ницше и сошёл в итоге с ума, т.к. был не социален, будучи человеком, людей не любил, представьте себе лебедя, который бы не доверял и не любил других лебедей, считая себя лучше, но ведь он, как ни крути, такой же лебедь.
Тезис "Бог-умер", как и перфекционизм - это путь к сумасшествию.
(это моё понимание, не обижайтесь лично те, кто любит Ницше, пожалуйста)  любить Ницше и быть Ницшей-это разные вещи.

Да, именно так...призвание мести-мети, призвание петь-пой, призвание рисовать-рисуй, призвание стричь-стриги, призвание шить-шей, это и есть служение сути, а не эго. И главное тогда и будешь счастливым.))) Суть человеческая-найти свой призвание и призваться